هراړخیز او انتقادي

لیکنه: حنان حبیبزی یو باچا یا ټولواک ته يې یو مسلکي یا په کار پوه کس هیڅکله مخامخ نشي ویلی چې ماسره ددې ځانګړې څانګې په اړه پوهه شته، او تاسره نشته دی. که دا ورته ووايي نو یابه يې ځای زندان وي، یا به سخترینه سزا ورکوي، خو په قران کې داسې مثال شته دی، او دا ددې دلیل دی چې د اسلام سینه ډیره پراخه ده. یو لاس لاندې ژوي په ځمکه باندې د وخت ټولواک او پیغمبر سلیمان علیه السلام ته ویلي دي، الله تعالی وايي: "نو ملاچرګک له لږ ځنډ روسته راغی او وېویل ما هغه څه پخپله پوهه کې ګیر کړي دي چې هغه تا نه دي ګیر کړي او زه تاته له سبا څخه په یقیني خبر سره راغلی یم"،( نمل، 22 ایت). له دې ایت مالومیږي چې پیغمبرانو د غیب علم نه درلوده، دوی ته به یا وحیه راتله، یايې لکه نور انسانان یوڅه پخپلو سترګو لیدلي وای. او سلیمان علیه السلام داسې باچا وو چې ژوي او پیریان يې هم په رعیت کې راتلل، او د هغوی په ژبه پوهیده. نمل، میږي، ته وايي، یانې په دغه سورة کې د میږي هغه خبرې رازي چې خپل قوم ته يې وویل پخپلو سمڅو کې ننوځی چې د سلیمان پوځ مو ترپښو لاندې نکړي، په داسې حال کې چې دوی به نه پوهیږي، سلیمان علیه الس...

لیکنه: حنان حبیبزی د انسان د ذهن او رواني شخصیت هغه څانګې چې ساینس پوهانو په شلمه پیړۍکې وموندلې، ظاهرا د انسان په مغزونو کې درې سیسټمونه دي چې رواني حالت او کړه وړه کنټرولوي. دا په فزیکي توګه نه لیدل کېږي خو د ذهن او زړه ترمنځ پریکړې کنټرولوي او د انسان ذهني او رواني شخصیت جوړوي. په قران کې وار له مخه پکې یادونه شوې ده. لکه څرنګه الله تعالی فرمايي د هغه سبحانه و تعالی نښې زموږ په وجود کې دي، الله تعالی پوښتنه کوي: وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (ذاریات، 21 ایت). ژباړه: او ستاسې په ځانونو کې ایا نه يې ګوری؟ د انسان په بدن کې له دې نښو څخه یوه نښه روح دی چې موږ يې نه په سترګو ګورو او نه يې په اړه ډیر مالومات لرو، خو روح د الله تعالی مخلوق دی چې د انسان ژوند ټینګښت او پایښت ورکوي. د همدې روح له کبله هغه کسان چې سترګې يې روغې دي لیدل کولای شي. دا د الله تعالی په امر ژوند ورکونکی نالیدلی ځواک دی چې انسان يې له کبله ژوند کوي او خوزیږي، کړه وړه او ورځینۍ چارې یې مخته وړي، زړه يې پرې ګرځي، او لکه ماشین د بدن ټولو برخو ته وینه لیږدوي. د روح او بدن تړاو همدا دی چې کله انسان په فزیک...

لیکنه: حنان حبیبزی پیژند: ډیرځلې جګړې له خپل ډګره اخوا په لرې واټن کې ویجاړی رامنځته کوي. په بله وینا که ته ګاونډی یې ترڅنګ دې په پراته هیواد کې جګړه کولای شي ستا اقتصاد په ټپه ودروي، یا مو لږ ترلږه په لګښتونو کې ډیروالی راولي او د ګټې وټې بهیر مووځنډوي. د وسله والو شخړو راپورونه چې له دولتونو څخه ترلاسه شوي دي ښيي چې په بېوزلو هیوادونو کې د جګړو دوام د ګاونډیو هیوادونو اقتصادي پرمختګ سره بده معامله کوي. د جګړې ترسترګو کیدونکې یا زبات شوې اغیزې او ناڅاپي اغیزې ښيي چې سیمه ییزه شخړه نه یوازې په ګاونډیو هیوادونو کې پرمختګ ورو کوي بلکې د ودې په نورو برخو باندې هم بد اغیز لري. په دې روستیو کې داسې ښکاري چې د افغانستان ځینې ګاونډیان هڅه کوي چې د هیواد له روانو حالاتو څخه د ځان په ګټه کار واخلي او په افغانستان کې ددوی په ګومان د یوې بلې جګړې د پیلولو لپاره شرایط برابر کړي چې ددوی په فکر ګټو ته یې ګټې رسوي. په دې لیکنه دې پوښتنې ته د ځواب هڅه کوو چې په اصل کې، ګاونډیانو او دسیمې هیوادونه ته څه ډول افغانستان په ګټه دی؟ هغه چې په جګړه او تاوتریخوالي او وینه تویدنه کې ډوب دی، که هغه چې یو ...

اهل سنت والجماعت په دې عقیده دي چې د حاکمانو خلاف بغاوت حرام دی لیکنه: ابو خدیجة عبدالواحید ژباړه او لنډیز: حنان حبیبزی د اهل سنت والجماعت اجماع د اهل الحدیث یا سلفي عقیدې او منهج له کتابونو څخه دا ده چې د مسلمانانو د حاکمانو په وړاندې بغاوت یا پاڅون حرام دی. دوو امامانو ابو حاتم الرازي (م 277 هـ) او ابو زرع الرازي (م 264 هـ ق) د نورو بې شمېره کسانو له منځه دا اجماع په مشهور کتاب عقیدة الرازین کې ثبت کړې ده: "موږ په دې باور یو چې د واکمنانو پر وړاندې بغاوت روا نه دی . دغه امامان او هغه کسان چې له دوی څخه مخکې راغلي دي (لکه بخاري، احمد، سفیان، فضیل او داسې نور) دا اجماع په کتابونو کې له رڼو لاسوندونو او شواهدو، صحیح حدیثو او د کبارو د بیانونو په بنسټ، د ټولمنلې همغږۍ له مخې ثبت کړې ده. صحابه او د هغوی له وخت راهیسې ترننه پورې په عقیده کې له یوه جاهل او بېلارې بدعتي پرته بل چا ددې دریځ مخالفت نه دی کړی. پاڅون (خروج) د واکمن څخه د واک د اخیستلو هڅه ده، په عامه توګه له هغه سره مخالفت کول، له دندې څخه د هغه د ایسته کولو هڅه کول، د هغه په ​​وړاندې د خلکو هڅول لکه د لاریونو، پرلتونو او ن...